第48章 筑基（1 / 3）
譬如一个简单的“火”字，书写而成后祭出，便可化作火球术、火蛇术等攻击手段，威力丝毫不逊色於道家同类符篆，且自带浩然正气，对邪祟之物有著额外的克制效果。
画道法术与书道有异曲同工之妙，同样需藉助儒道文房四宝。
修士需凝神静气，观天地万物之灵韵，將山川草木、飞禽走兽、日月星辰乃至天地异象，尽数绘於纸上，笔下之物需形神兼备，方能蕴含灵气与神念。
对敌之时，修士只需將画卷祭出，口中念动法诀，画中之物便会幻化而出，虚实难辨，可攻可守。
轻则幻化出猛禽异兽、力士猛將牵制敌人，重则可绘製出洞天之宝，形成一方小世界，將敌人直接收入画中，困於其中难以脱身，端的是玄妙无穷。
而乐道法术，更是《內圣诀》前四层中最为玄妙的一类，它无需藉助笔墨纸砚，只需依靠琴、簫、笛等乐器类法器，便可施展威力。
修士拨动琴弦、吹奏簫笛，发出的声音便会蕴含神念之力，直接对敌人的神识发动攻击。
要知道，修士在筑基、结丹期，可不敢与人对拼神念。
毕竟低阶修士的神魂脆弱，一旦遭到反噬，只有两败俱伤的份，韩立也是等到元婴期，才有惊神刺等直接攻击神念的法门。
但若有乐道加持，就没有这个顾虑，让杨清源能在筑基期，就发动神念攻击。
在册子最后，还附带著一些儒道法器，诸如春秋笔、文心砚、四方纸、乱古琴等等，但却没有法宝，显然是被燕家老祖撕掉了。
杨清源快速翻阅完册子，嘖嘖称奇，暗道，“这儒道法术倒有些意思，筑基后，倒是可以涉猎一番。”
但眼下的当务之急，还是儘快筑基。
杨清源从储物袋中，取出两块雷属性中品灵石，还有五个白色瓷瓶。
每个瓷瓶中，都有一枚筑基丹。 ↑↑