第161章

董承嫌人太少，声势不够大，还拉来不少许都的士绅凑数。

郭嘉前所未有的尴尬，他的病反反复复，一直不见好，曹操照旧邀他同车。所以等董承行完跪拜大礼，一个侍中躬身上前，替曹操打起车帘的时候，众人愕然发现：车上不止一个人，曹操的身侧还有郭嘉。

董承身后，所有人的视线都集中在郭嘉的身上。眉目清隽灵秀的青年，发冠微微歪斜，漏下几缕青丝，官服上压出几道褶皱，腿上还盖着毯子，就像是原本在车上躺着，才坐起来。

在众人或鄙夷、或玩味、或探究、或欣羡等各种目光的注视之下，郭嘉坦荡自若，甚至唇角微扬，露出一个浅淡随意、如清风明月般疏朗的笑容。

曹操跳下马车，压根不理那些来搞事情的官员，径直翻身上马，直奔许都皇宫。

淡淡的药香味随风弥散，侍中仍然揪着帘子直发愣。

郭嘉被冷风一吹，又咳得面色潮红。他用折扇轻轻一敲那待中的手，戏谑道：“劳驾，请阁下让一让，不是美人挑帘相邀，嘉是不会留下的。”

这是什么浑话！听着就像在青楼调戏女郎一样。

小皇帝刘协想引导公卿百官弹劾曹操僭越弄权，结果事与愿违，文武百官的关注焦点全都偏了，他们更好奇郭嘉和曹操到底是什么关系。

行同骑乘，坐共幄席，当真只是礼贤下士？

郭嘉：又是躺着中枪……

孔融是孔子的嫡系子孙，当世大儒，最看重礼仪，郭嘉这般行径，落在孔融的眼中，就是藐视礼法、衣冠不整、当众戏狎。仅仅一个照面，孔融对郭嘉的印象就差到极点。

况且在学术上，他们也是站在对立面。

据说秦始皇焚书坑儒，使许多经书亡佚。<a href="" target="_blank">西汉初年，官府请遗老、长者口授经书，用隶书记录《礼记》、《尚书》、《论语》、《春秋》等书，称为“今文”。

后来，鲁恭王扩建王宫，拆除孔子的故居，从墙壁中发现《礼记》、《尚书》、《论语》、《春秋》等古籍，皆以古籀文（大篆）书写，称为“古文”。

于是汉代经学分为两派，今古经学之争持续了将近三百年。

孔融、国丈伏完等人属于今文派，而颍川私学中盛行古文经学，曹操的幕僚中，颍川士子众多。荀彧、荀攸、郭嘉等人的授业恩师和族中长辈，基本都属于古文派。荀彧的六叔荀爽为《周易》作注，是古文派的代表之一。

曹操不在许都的这些日子，朝堂上早已吵翻天。起因是荀彧伴驾的时候，给小皇帝刘协讲解了一篇《尚书》，恰巧是今文《尚书》中不存在的内容。很显然，是古文《尚书》中多出来的篇章。