第35章

计划并不复杂，这早在和阿塔兰忒赛跑时她就发现了：这里并没有更科学、更公平地划分出内外圈跑道，起跑时所有人站成一横排，那么很明显内圈的人会相对占便宜一点，而外圈的人就得多跑几步。

古希腊人也不是傻子，比赛开始后，选手们很快就会心照不宣地贴向内缘奔跑。

这也带来了另一个现象：跑在最前面的人，被迫承担了为后方破风的工作。空气阻力带来的消减作用虽然不明显，但对长途奔跑的体力消耗却不可忽视。

如果一直跟在别人身后，那么就会和对手制造出彼消此长的体力差，方便最后的冲刺。

其次，阿塔兰忒的肯定让她明白，自己与神话级的女英雄之间的差距也不大，这就证明了哪怕对手是斯巴达女人，自己也是有点胜算的，用不着妄自菲薄。

当然了，观察斯巴达女人的实力到底如何更是重中之重，温笛需要知道她们都是怎么跑的。

除了调整策略和心理，还能改进的恐怕就是上脚的装备了。

古希腊运动员的跑鞋几乎算不上是鞋，简陋得令人发指——往往就是用一块皮子裁出个鞋底，再用皮绳绑在脚上。

如同希腊人的对于服装的审美哲学一般，他们追求的是轻便与天然的赤足感，甚至有时连这层底都没有，直接选择赤脚跑步。

对于穿惯了现代鞋的温笛来说，穿上这种几乎毫无缓冲的鞋，和光脚踩在地上跑步也没多大区别。

在雅典那会儿因为自己跑得够快，也就不去折腾鞋子上的事情了，但眼下就不得不开动脑筋了。

条件有限，只能在现有材料里做文章。温笛打算做一双尽可能提供缓冲和支撑感的跑鞋。

虽然自己完全不会制鞋，但是温笛向陶匠一家打听到了附近有一位手艺不错的老皮匠，能帮忙改造凉鞋。

她去圣林边上搜集了一些修剪下来的细枝条，试了试，柔韧度尚可；又从祭祀余下的物料中找出一些柔软的皮革边角料，把它们洗干净并晾干。

带着这些零零碎碎，她找到了老皮匠。

温笛连说带比划地阐述她的构想：鞋底不能只是一块平板，最好能稍微贴合足弓的弧度，在脚跟和前掌处加厚一点点，最好可以尝试在夹层里嵌入有弹性的软木片。

绑带自然也要牢固，但关键接触点得处理光滑，不能磨破皮肤。

老皮匠听得似懂非懂，但所幸温笛的设计也不算太复杂，于是最终还是接下了这个有些特别的请求。

过了几天，一双改良过的跑鞋就交到了她手上。虽然简陋，但是踩上去的脚感和原来的大不相同——比直接绑块板子要强多了。

科学跑步，始于足下。 2

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作者有话说：

1我查资料说中国古彩戏法的基础是身上藏好装满水的鱼缸、一套缸、火盆、七星盘这“四亮”，好狠啊……

2古希腊男子竞技不让女子看，女子竞技不让男子看，以及果体竞技也是一种特色，包括穿鞋好像也是罗马人才穿的，希腊人都光脚跑，真是太纯天然了！

不过这里为了方便就设定男女皆可观看＋穿衣服竞赛了。反正不合史实的地方都是我美化并瞎编的……

跑步技巧什么的是我瞎说的，鞋子也是瞎编的，考据党轻拍quq

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本章标题在“奥林匹克”和其他选项中犹豫，不过想想这是赫拉竞技会又不是奥运会，最终就放弃奥林匹克了，尽管这种竞技精神应该是共通的（队形失败）

第28章

所谓知己知彼， 方能百战不殆。

老祖宗的教训必须遵从，因此温笛特意去看了斯巴达女人们的训练，观察她们的奔跑姿势与节奏， 还在心里偷偷为她们计时。

她在这些人的言谈交流中听到一个不错的消息：所有参加武装赛跑的斯巴达女人都会报名参加头一天的长跑竞赛——实际上她们对自己的要求非常高，几乎报名了所有可以报名的项目。

而温笛则是完全舍弃了长跑这个项目，全心备战次日的武装赛跑——以逸待劳， 这让她在策略上又多了一分胜算。

尽管斯巴达女人们的腿部肌肉练得都快拉丝了，跑起来的气势与速度也丝毫不输阿塔兰忒，但如果叠加以上因素，温笛未必不能与她们一较高下。

没错， 她们确实是教科书式的、教科书上的“女强人”，但营养丰富、科学跑步的现代人未必不能与之一战！

……

凭着现代人对皮具养护的常识，温笛会用橄榄油细细涂抹这双改良过的跑鞋，使这些皮革保持一定的韧性，而不至于过快变硬干裂。

经过几天的试穿，温笛又想起来鞋底的花纹可以增加与地面的摩擦力， 于是用小刀在鞋底刻划出纹路。

如今，这鞋终于成了一双凝聚有现代运动科学最基本理念的装备——具有缓冲减震、抓地防滑、包裹稳定的基础功效。

当然了，自我训练肯定是少不了的。

温笛是个剧场里练出来的老油条，她明白一个放诸四海而皆准的道理：排练得收着演，不然到了正式演出，会因为前几天用力过猛积攒下来的疲劳导致效果大打折扣。