第176章

“扶乩，是一种法术，现在的说就是请神上身，和笔仙是一个原理，但是又比笔仙厉害千万倍，打个比方吧，鸡和霸王龙都是恐龙属，笔仙和扶乩的差距，大概就是老母鸡和霸王龙的水平。”

“扶乩者，最开始的时候是春秋时期鲁国，鲁国的鲁班对于这种法术有过很深度的研究，缺一门也考证引入了一些这样的法术，但是这样的法术在春秋那个风水家，机关术家，神鬼层出不穷的时代根本不够看，甚至可以说扶乩这个法术生不逢时，当时被一票大佬级别的异术按在地上摩擦，当时的春秋高手名家也没有人兴致学习这玩意。”

“可扶乩的命很长久，诸子百家的时代终将过去，扶乩之术传承到了西汉，汉武帝时期，这个法术达到了极点！历史上有个说法，说是当初汉武帝杀了太子，就是因为妖法扶乩，太子沉迷扶乩之术，并且控制内外，让汉武帝不安，汉武帝无奈杀了太子，史称扶乩之乱，也叫妖人之乱，此乱之后，汉武帝一场大病，号称和秦皇并列的帝皇也开始走向人生末路。”

“然而，后来大唐阴阳双杰袁天罡和李淳风在调查了扶乩之乱后，他们认为，汉武帝对于扶乩的术是有误解的，扶乩这个术最早可以追溯到仓颉造字。”

“传闻仓颉造字之时，天地同泣，日月齐明，鬼哭神嚎了足足数个月，仓颉引动天地之力，锻造文字，字迹之中引入人道本源。”

“扶乩之术就是利用字迹之力，以沙土，木盘，引动异力进入被施法者体内，从而实现请神下凡。”

“可我万万没想到的是，都这个年代了，我还能看到两千年前的扶乩之法！”

胡八一说到这里，王凯旋挠了挠头，“按照你的说法，好像扶乩之术和笔仙也没两样啊，笔仙不也是请外力入体吗？而且笔仙好像更厉害一点！”

胡八一道，“你懂个屁！你知道扶乩的这个乩代表什么吗？他们代表的是最古老的仓颉造字的字的力量，曾经春秋战国时期，战国四君子孟尝君门下有个食客，这食客在梦中领悟了一个奇怪的符号，这符号传闻拥有鸟的力量，他就把这符号刻画在了自己身上，而后在孟尝君面前，直接翱翔九天飞遁入了云间！”

“再往前说商鞅变法时期，商鞅也会一点乩术，让人搬一根巨型木柱从咸阳南门走到北门，当时无人能做到，此刻以瘦若乞丐说想试一试，商鞅就给他额头写了个乩字，熊豹之流的字迹，是一种猛兽，寓意力大无穷，那乞丐直接把立木扛起来从南门走到了北门，再往后人们发现，只要领悟了扶乩之字，写乩字就可以获得乩字的力量，比如说水字，就可以控水，写了火字的，可以控火……”

这时，鹧鸪哨念了一句，“如果，是鬼字呢？”

此言一出，胡八一愣住了，胡八一看着鹧鸪哨，此刻胡八一注意到了个不起眼的地方，鹧鸪哨的左手，他的大拇指有三分之一塞入了手掌，而四根左手手指以奇怪的螺纹手势握着三分之一的大拇指，胡八一看着这个手势，胡八一想到了一个古老的法印——握固！

握固者，顾名思义，道门丹道知名法印，最早可以追溯到周朝，握固最早名叫镇梦，如果一个人经常做梦，那就左手大拇指探出三分之一，四根手指呈螺旋下握大拇指，寓意外力不入，内神不出。

现在回这个手印的已经不多了，鹧鸪哨怎么会这个手印！

鹧鸪哨注意到胡八一在看自己的手，急忙把手藏在了身后，鹧鸪哨是搬山道人，传的是茅山道法，茅山的握固那是基本操作，可鹧鸪哨不能让人看出来自己是搬山道人。