学医救不了大汉（基建） 第306节

在她看来，邱临本质不过是个承担不了现实的懦夫，甚至连孝子到底是不是真的都很让人怀疑，颇有一种后世老人活着时不管不问，老人死后大操大办表演的痕迹，如今是真相被拆穿后的结果，可若是没拆穿呢？

那他可就是名利双收了，如此孝顺，不畏强权的名声，农令说不定都不用竞争了，听到的上司直接给，韩盈这边也得给补偿啊，至于会因此而死的女医，被牵连的她，和他有什么关系了呢？活该死呗。

可症方的价值极高，早就有人在市中高价求购抄阅，哪会有傻子在这么不对等的付出之后还会杀人？而且，他们闾里中被女医诊治过的也不在少数，有些还接受过孟悠的指检，其脏的程度比被呕到身上恶心无数倍，那人怎么没死？

所以，要么是邱临打着谋利的主意，要么就是他真的蠢愚固执，又没脑子到了难以言说的地步，现在死了，也当真是活该。

这些人还在感慨他罪不至死，说什么孝子，当真是可笑至极。

韩盈看不惯，可人终究是已经死了，而且在世人眼中，他是超额偿还了代价，那她最好不要多说，当然，还可以做点事情，争取利益最大化。

医生嘛，总是要讲个仁心的。

反正有能耐的都死了，给邹乐这个普通妇人争取个好点的待遇，也是很不错的善举嘛。

这么想着，韩盈脸上也多了几分同情，她做出副迟疑的表情，又等了会儿，方才开口：

“此事非邱临之过，一片孝心，奈何遇上邱鲤这等恶子，唉，人已去，无可复生，这留下的稚子又有何辜？我听说最小的才六岁，就要承丧父之痛，日后也无人教养，这……”

邱临的无辜和自杀，很好的引发了众人的同情，这个时代，没有父亲养育的孩子，运气好是为奴为仆，运气不好，就是等死，一个孝子的孩子，怎么能沦落到这样的境地？

大司农不知邱临的家境如何，但他很快意识到自己可以借助此事，给司农府已经乌黑的形象洗白一份，他沉吟片刻，道：

“正是如此，这邱临可还有大些的子嗣？若是到了年纪，可来司农府中一试八体书录，若是能过，那便继续任父亲之职吧。”

“邱临长子今年不过十六，还未到为吏的年岁。”

说是要试，可邱临的子嗣只要不是废的太离谱，那基本上是可以过的，可惜秦右平知晓邱临的家境，回答过后，面上不由得多了些遗憾：

“只有他一人，也难以抚育底下的弟妹啊。”

“我觉着，此罪在邱鲤一人。”

听懂秦右平潜台词，韩盈继续做起来捧哏递台阶：

“邹乐不过是后宅妇人，哪里能敌得过邱鲤的鬼魅心肠？如今邱临已去，总不能再让稚子失母，张延尉，念在邱临和稚子的份上，宽恕她些吧。”

法理的本质，除了维护统治阶层的利益外，还有一点，是更好的稳固社会秩序，这里面涉及的范围极多，不过其中有个小的主攻范围，便是维持家庭的运转，古今一些法律思维一脉相承，后世都会有在需要照顾孩子的情况下，对母亲父亲的犯罪进行轻判，也是如今就有的‘传统’。

尤其是此刻又有韩盈这个‘苦主’主动请求，张汤自然松口，他沉思片刻，道：

“就罚她在每月一旬在闾里舂米，舂三年以儆效尤，再者，邱老翁之死乃□□之故，这八金便与他家赔偿，聊以度日，如何？”

这是确确实实的善举了。

八金，就邱家剩下的这点人数，吃穿个五年都不成问题，而相较于很大可能致死（当场被打死，或者是后期因伤口面积太大感染而死），甚至就算是活下来也有可能残废的鞭笞，每月只罚十天的舂米顶多只是累点儿，更何况还是在闾里，也就是自己的家周围，连路上的时间也给省了不说，乡里乡亲的，哪会像外面的婿吏那样，拿鞭子逼着人一刻不停，动作稍有迟疑就抽上来，半点喘息空隙都不会给呢。

邱临的孝名，再加上大司农亲口许诺邱临的长子，可以去司农府试吏，这么一层可以东山再起的未来，量旁人也不敢欺辱这家孤儿寡母。

韩盈微微笑道：“但凭张廷尉判罚。”

还抱着丈夫尸体哭泣的邹乐，不知何时已经渐渐止住了哭声，她不敢抬头，嘴唇却不停的上下碰着，低声呢喃，如果凑近，能够清晰的听见四个字。

好人。

谢谢。

即便是相处了十几年的夫妻，邹乐对邱临仍旧没有多大的感情，五日不得一见，孝道外包下，两个人不过是上下级的关系，或者说，偶尔在一张床上睡觉的陌生人，而邱临对她的行径算不上多好，会安抚，可遇到生气事情时，也不介意来上几拳。

尤其是最近几年，需要她照顾摸邱老翁对邱临的态度越来越好，而多年以来终于得到父爱的他更加上心，邹乐稍有不对，便是言语指责，若是哪里做的不行，可就要挨打了。

不然，邹乐何至于如此害怕邱临会质问父亲的死因？以至于被邱鲤说动？

刚才那么撕心裂肺的痛哭，与其说是哭他，倒不如说是在哭自己未来惨淡的命运，而现在又有了活路，眼泪自然便开始停止，好在她也明白世道对妇人的要求，没露出什么喜色，只是低垂着头，抱紧了丈夫尸体。

真好啊，你们三个都死了呢。

第322章 境界不同

“混账！此等不孝不忠不义之徒，怎能只判一个枭首！”

上午闻人甫弹劾，下午申时半，张汤就结案将此事奏报了上来，看过整件事情的来龙去脉后，刘彻生出了极大的气：

“需以碟刑判之！”

碟刑，是切断四肢后再将人处死的方式，是往后凌迟的起源，比起来直接割头痛苦程度简直不是一个量级。

‘孝’是西汉，或者说整个华夏封建社会运转的底层逻辑，为了维护它，法律便开始有了极为明显的偏向，如果没有血缘，一个人误杀另一人甚至不需要偿命，可若是子杀父，那便是可以和谋逆等同，十恶不赦的大罪，皇帝升级死刑量级并不奇怪，但为何会这么发怒呢？

韩盈略微沉吟，突然明白了问题在那儿。

和旁的皇帝在做太子时，因为自身年岁渐长，而皇帝逐渐衰老，因为丧失权威变得极为猜忌躁怒，只能夹着尾巴战战兢兢生存不同，她面前的这位皇帝，被立太子时年岁不大，而景帝的身体又日渐衰老，已经确定没几年好活。

局势使得景帝没空猜忌，反而恨不得手把手将自己所会的帝王之道全教导刘彻，走的不早也不晚不说，后面还有个压制他六年的窦太后对比，那对亲爹景帝的感情可不是一般的深厚。

有这层感情在，刘彻很难不对邱鲤的弑父的举措感到愤怒，而除了这点，可能还有更加隐秘恐惧心态——他也已经做父亲了。

有些人在用一些不当手段‘教育’孩子的时候，若是被年轻外人指责，常常会说一句‘等你当了父母就知道了’的话，有些情况下，并不是养儿方知父母恩，而是在家庭的权力游戏中，只有做了父母，才会明白自己的权力要如何从孩子身上体现，进而转变态度去维护那些传统。

虽然做为皇帝，刘彻已经不需要再从儿子身上寻找权力，但以孝为逻辑的服从，仍是非常好用的手段，权力的争夺永远是血腥的，赵武灵王的沙丘之变没有过去太久，至今太子都不能染指兵权，正是为了防止太子为了谋取大位活活饿死父亲。

想到这里，韩盈微微低垂下了眼睑。