道门念经人第4节

道观周围环境幽静肃穆，古木苍苍，环绕有序，风吹枝叶如浪涛阵阵，黄叶飘落添几分秋色。

观殿前方地面垫高，铺设成青砖地坪广场，两人高呈三层塔状的祈愿青铜大香炉，矗立在广场上很显气派，雨水冲刷的铜锈堆叠出历史的沉淀。

屋檐下方和青砖广场边缘由雕兽石柱围着，只道观牌匾和雕梁画柱门窗的漆色有些斑驳脱落，透出道观的日子比较紧巴。

张可道接收了宿体的一切，认字和听说这边的语言，自不成问题了。

他从腰间摸出一串长长短短的黄铜钥匙，选了其中一片摩擦得亮光可鉴的两齿钥匙，在大门中间黄铜圆环匙孔鼓捣一阵，“咯吱”，推开沉重的双开黑漆金边木板门。

轻雅的香火气自殿内扑出充盈鼻间，张可道收了铜钥匙，再次整理一番身上的旧道袍和鬓发，神色严肃，撩起下摆迈过高高的包铜门槛。

从侧边案几上抽出九支线香，就着长明灯点燃。

双手捧香，合拢胸前上方，在不大的三清殿给供奉的三尊道祖造像分别拜了三拜，口中念念有词，将袅袅燃着的线香插入殿内小香炉。

再给左边帷幕阁廊端坐的两位祖师观主彩像供奉香火，下方是排列整齐的各代已故观主牌位。

用一个小铜壶给三盏长明灯添满清油，从供桌抽屉里拿出黄铜小剪子，修剪灯芯拨亮灯光。

又拿出干抹布擦拭围栏、案桌、条桌、香炉、铜烛台、灯罩、大门等物件，每做一样，都有相应的记忆让他熟悉，再用另外一大块抹布稍打湿清理殿内青砖地面，抹布用清水洗过拎干晾晒到道观侧面的绳子上。

忙完净手后，张可道返回正殿，跪坐在中间的厚实麦草蒲团，挺直身体吟唱《功课经》，虽然只有他一人颂经，仍然一丝不苟。

他用步虚韵起调，抑扬顿挫，不疾不徐，即使中间换气也没有明显停顿。

肃穆殿堂内香雾袅绕，颂经声如潮水起落。

最后在“叮”一响击磬声中，结束他来到这个世界的第一次功课。

站起身，对着三清彩像躬身三揖。

嗅着满屋香火气息，只觉浑身通透，灵台清明。

自此以后，他便是仙灵观观主张闻风，有度牒为凭的正式道士，前世的张可道只能活在他内心深处，不为外人知了。

（以下便以张闻风为主角名，时辰、尺寸全部以古代单位计量）

迈出三清殿，下了青石台阶，张闻风看了眼左边太阳底下的圆盘麻石日晷，光影指向未时六刻，下午两点半了，他虽然肚饿，脸上却挂着劫后余生的淡然，对前世父母的愧疚只能埋藏心底。

活着，便是一场漫长修行。

且行且珍惜！

第06章 惊觉窥探，有所发现

那头叫驴子见得张闻风姗姗来迟，又扯着嗓子，上气不接下气的干嚎。

驴脑袋不停地往木槽下方点动，疯狂暗示，它一晚上到现在一口都没嚼啊混蛋。

“行了行了，这就给你添料倒水，别叫了，好难听的。你说你呀，饿了就不能自个去山下溪水边找青草吃？又不是很远，还得我来伺候你。”

张闻风心情不错，用大安国雅言调侃几句急得打转的黑毛驴。

没注意棚子内毛驴斜眼中，暗藏的一丝人性化鄙夷。

他往边上装草料玉米秸秆豆子的库房走去，切料拌豆饼，给饿狠了的毛驴加餐。

他所在的大安国地域辽阔，辖有十八州，每一州又有六到十郡不等。

据他搜寻记忆得知，大安国立国至今已有五百二十多年，崇尚道家教化，赋税徭役随年景宽松调节，境内偶有鬼物、贼人作祟造反，最终都被镇压。

边境与三国相邻接壤，每过得十余年，总能听到打仗风闻。

仙灵观坐落在南江州的元阳郡，下辖的希岭县境内。

希岭县不算穷乡僻野，物产丰茂。

民风和吏治还算不错，虽然不能路不拾遗，却也不会贼匪横行，饥民遍地。

道观除了他这个前观主的关门弟子，还有两个操持杂役的半拉老头，一个负责厨房和道观外面洒扫等活计的瘸子，叫张宜方，另外一个在山前山后种菜种粮耕作的驼子，叫张闻才。

他们都姓张，和张闻风一样是前观主张宜先出了五服的亲戚。

昨天吃了晚膳，两人告假，回南边五里外的张家庄，驼子家二儿子添丁满月之喜，驼子把瘸子拉回去帮忙搭手厨房活计，要后天下午宾客散了才能返回。

这座仙灵观据说传承有五百多年，可以追溯到大安立国之初。

这些个陈谷子烂芝麻老黄历，张闻风还得好生翻翻。

给驴子在两个木槽分别倒了草料和干净清水，便往院墙外的厨房走去。

他这个观主除了日常修行念经，画符修习医术，白天有小半时间在地头劳作。

用前观主他师父的话说：“修行之人需知人间疾苦，真正的道在日常生活处寻找感悟，刻意的追求，反而容易陷入‘我执’，纸上得来终觉浅，修道之事要躬行。”

张闻风是穷苦孩子出生，自是把师父的教诲奉为圭臬。

他上得厅堂入得厨房，拿得毛笔画得山水，下得田地耍得一手好剑术的诸般本领，便是日复一日、年复一年从生活日常操练得来。

倒是教导他要道法自然已经羽化归天的师父，平生鲜少去田间地头，更远庖厨。

十指不沾阳春水，一心参悟神仙术，说的便是他老人家。

话说十道九医，前观主擅医道、画符、风水、卜算，亦精通琴棋书画等附庸风雅兼修身养性等杂术，白须飘飘，一副仙风道骨好相貌，平素极少外出做法事，更别说操持白喜事那等需要通宿熬夜的活计。