第1222章

酒席散后已是深夜，客人们有的返回谷中的洞府，有的施法醒酒直接离开了养元谷。不少人都是得到消息抽空临时赶来的，外面还有很多事正在忙呢。

华真行则独自绕湖而行，走着走着就上了长堤，来到桥亭外那棵大柳树下。在这养元谷中，他的形神与洞天一体，丝毫没有扰动闭关中的曼曼，然后就在树下静静地端坐。

曼曼正在定境中，可能知晓谷中情况也可能不知，因为定境也有不同层次。

假如正在修炼元神外景，那么谷中发生的一切她想知道都可以知道，假如已证入妄境，那么就相当于已穿越到另一个世界。

当天边的第一缕霞光照上树梢的时候，华真行也忽然入定，因为只有如此才能让自已不受紧张情绪的影响。他察觉到了某种流逝感，来自于桥亭中的曼曼。

华真行身为扶风盘这件神器之主，在以扶风盘为阵枢打造的养元谷洞天中，只要他想，自能察觉到一切微妙玄通。

是生机的流逝吗？好像不是！是寿元的流逝吗？有点像但也不完全像。更准确的形容，似是有一个本不存在的世界出现，自我创造的岁月正在展开。

就像一个无穷小的点，忽有了无穷大的内涵，因为华真行早已突破大成修为，所以才会有这样的察觉，他意识到曼曼证入了梦生之境。

至于曼曼在妄境中经历了什么，华真行也不可能知道，好在这并不需要等很久，可能就是弹指之间。

能证入妄境本身就是大成就，所谓的五境圆满，其实某种意义上并不存在圆满，总可以无穷无尽的修炼下去，但若堪不破门径，就证入不了妄境。

别说上古时代，就是如今的很多散修、妖修，若未得师承指点，自行修炼到这一步，可能就会认为这是修行的终极境界了，能在一念之间“穿越”到任何想要的世界。

于是有很多人根本不会再回来，就在妄境中心想事成去了。有些人没有回来是因为根本不知道还可以出离妄境，甚至必须要证出妄境。

对于曼曼能否破妄大成，华真行并无把握，换谁都不可能有这种把握。但对于曼曼能否证出妄境，从而达到自如出入妄境的成就，华真行还是有把握的。

就在转念间，忽有风吹过，是高原群山间的春风。几里国地处热带，但养元谷所在的地域比山外海拔高得多，气候也凉爽得多，仍然四季分明。

今天是正月初七，公历是二月十二日，节气上已经过了立春，这株大柳树正在未发芽和欲发芽之间，柳枝上的叶芽恰恰呈现出欲吐露的迹象。

在没有凿建养元谷之前，这株大柳树就自然生长在湖边，一道延伸向湖中央的长堤状半岛的尽头，恰恰位于这片风水宝地的灵枢。