第200章

她很少思考自我、存在、虚无之类的辩题，内心深处打底的还是唯物主义，佛也好，道也罢，都只是了解世界的一种途径，一个手段。

当下亦如此。

什么是彼岸?此岸者，凡夫也，中流者，小乘人也，彼岸者，菩提也。1

通俗易懂地解释，在此岸的就是不曾勘破生死的凡夫俗子，在中流的是追求个体解脱，超越轮回的小乘佛法，而在彼岸的就是度众生，追求菩提心的大乘佛法。

地尼的彼岸指的就是大乘佛教的发菩提心，行菩萨道，因为她是汉朝人，刚好是大乘佛教传入中土的时期。

按照这个思路，就能解析彼岸剑诀的剑意了。

斋主说，经过历代斋主的努力，已经将前十招简化为普惠众生圆具自足佛踪乍现，完全符合钟灵秀所看见的剑诀真谛。

她反复观看图谱，每一招都掰开揉碎，解析其暗示与指代，然后与梵清惠互相拆解剑招。

梵清惠道：师妹，剑招只是表象，为何这般在乎?

有得才有舍，学会了才能抛开。

犹且记得张三丰传无忌太极，招式无一相同，还要他彻底忘记，方才算真正领悟太极，但这个办法是他们的，不是她自己的，钟灵秀的剑是小重山，登山的路途必须一步一个脚印，来时的路就是证道的路。

重要的是过程，而不是目的地。

小小的仪秀就是这样从普通的恒山剑法出发，这一次的彼岸剑诀也一样：没有此岸，就没有彼岸，要登彼岸，自然要先在此岸徘徊。再说，此岸看彼岸，和彼岸看彼岸也不是一回事。

一根棍子没有长短，两个才有对比，因此，有繁才有简，十式剑诀学会，才能真正学懂三招的精简。

梵清惠了悟，不禁道：师妹好悟性。

钟灵秀顿有所得，讶然道：欸，对啊，先做笨蛋，才能做天才。

掌中剑光一闪，繁复的招式褪去冗杂的枝叶，犹如破茧，化作一只翩翩飞舞的蝴蝶，她欣然道：多谢师姐，我悟到了。

这一刻，彼岸剑诀的前十招已融会贯通，繁杂的剑招也好，大道至简的剑意也罢，已深深留在她的脑海，今后可随心所欲地施展出来。

然而。

《慈航剑典》直指武学的至高境界：破碎虚空，彼岸剑诀只不过是配套的剑法招式，真正的难关还在后面。她必须先达到心有灵犀，才能继续学后面的招式。

心有灵犀又是什么呢?

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。冬去春来，雪水化冻，雨蒙山的草木受丰沛的雪水关凯，在暖和的春风中抽枝发芽，放眼望去，漫山遍野都是姹紫嫣红的野花。

斋主身穿布衣，头包发巾，与众弟子一道在茶园忙碌，顺便为弟子解惑，这是一种道法境界，能敏锐地感知到周围的一切，善恶、杀戮、爱欲、憎恨，十分玄奥，十二分危险。

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来了来了，终于进入博士阶段，归纳总结了哈

黄易网文鼻祖，名不虚传，他写的这套不止是武侠升级，也是修真文的基础了，查了一下大唐是96连载到01，之后就是网文年代，后来的日月当空(写武则天的，她也是大唐女主婠婠的弟子)还是在起点连载的嘞。

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在这个有破碎虚空设定的世界，练武的过程就是文中叙述的，百日筑基、炼谷化精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道，这也是道家修炼的过程，看过修真文都很耳熟了哈，但这不是修真网文，整个过程是肉体凡胎超脱生死的过程，没有那种法术，一定要分清[吃瓜][吃瓜]

女主在恒山就是筑基、炼谷化精，炼精化气，到修出真气这一步，大部分习武者就是到这里为止，返回小寒山后，她借九阴九阳重新筑基一次，自行车升级法拉利，洗精伐髓，重新长大，如今的身体非常完美!

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大唐双龙500万字，连载五年，黄易吃过几次书，碧秀心和梵清惠的排行，我采用早期说法，碧秀心师姐，梵清惠师妹，前后下山的问题尽量圆。《慈航剑典》的两个境界，心有灵犀和剑心通明，原文没有具体描写，就是很厉害但没说怎么个厉害法，我就自己发挥一下了哈。