第31章

这回场内只有一片短暂的寂静，一下子就有很多人站起来，裴泠便抬手点了几个。

不过还未及士子开口，就被一道声音打断了。

“方才听诸君高论，老朽亦觉心痒，不知可赐老朽片席否？”

那声音并不怎么洪亮，也非刻意低沉，而是缓如凝云，沉稳老练。

众人循声回望，只见说话那人是一个老头，像是有七老八十了。他站在一棵华盖如云的大榆树下，穿一身洗得发白的青布直裰，拄一根竹杖。没人知道他是何时站在那里的，但凡是看见他的士子皆是满脸震惊敬畏。

“梅公！”有人喊道。

“是梅公来了！”

“学生拜见梅老先生！”

更多激动的声音加入，端坐在八仙桌上的士子们纷纷离席而起，动作快的已经先躬身作揖了。

裴泠视线完全被挡住，她根本看不见是哪位神仙降临，且“梅公”这个称谓也勾不起她任何记忆点。

周大威看出她的迷惘，趋身向前，凑到她耳畔说：“是梅闻淙梅老先生。他是我们宿州大儒，先帝时的二甲进士，官至贵州巡按御史，也曾任贵州提学。致仕后回到宿州，他开办了书院，也偶尔去州学讲学，就前些年听说身体不大好，书院关了，也不讲学了。”说着，周大威嘟囔一句，“没想到他还活着，我都以为……咳咳。”

这一说，裴泠倒有些印象，便是促成贵州开科取士的那个巡按御史。

早年间贵州是不开乡试的，贵州士子皆附试云南，两地相距二千余里，赴试途中山路险峻，瘴毒浸淫，生儒苦极。彼时任贵州巡按御史的梅闻淙不断上疏请求贵州单独开科，要知巡按御史岁一更代，他在这一年间上疏三十余次，先帝烦得不行，最后将他的奏疏下发至都察院贵州监察御史，令其勘议，然后都察院又转至礼部，礼部再备细勘报，最后经内阁拍板，贵州自此独立开科，所以也算是梅闻淙的坚持才使这件事终于走通所有环节。他后来又再任贵州提学官，提拔了许多杰出生员，故而在贵州一地名声赫赫，倒没想到是宿州人士。

梅闻淙从光影交错的榆树下出来，竹杖轻轻敲在地上，发出“笃、笃、笃”的轻响，一步一步，径直朝主座方向走来。

待走近，裴泠便起身，朝他恭敬地作一揖，梅闻淙亦是端端正正回一礼。

“适闻镇抚使高论，耳目一新，老朽亦有些许拙见，敢请共论否？”

裴泠谦和有礼：“老先生哪里的话，老先生在黔地功业，吾等深知，今得亲聆教诲，实乃吾辈之幸，老先生上座。”她抬手虚让一下。

梅闻淙也很知趣：“钦差在座，老朽岂敢僭越？还请镇抚使正座，某坐宾位便可。”

张师爷此刻坐在面南宾位，属于中席的左手边，大明以左为尊，在梅闻淙跟前，他又怎好意思居尊，闻言便腾一下站起让座。

梅闻淙可以跟裴泠客气一下，但跟张师爷可不会客气，也未谦让一句，就直接坐在面南宾位。

少顷，所有人都坐定了。

梅闻淙便开口道：“今礼教会因镇抚使而开，不如就请镇抚使先来论一论，儒家教义该如何定义贞女？”

张师爷忽地恍然过来，适才竟没有一次是她先说。要知辩论时先说一方看似拥有主动权，实则却是吃亏的，因为会首先暴露立论框架和核心论点，后发者完全可以基于这个论点随机调整策略。

裴泠显然也知道，故而只短短说了一句：“贞女未行谐醮礼而以柏舟殉节，有违儒家中庸之道。”

“镇抚使此言有误！”

梅闻淙气贯长虹地斥了一句。

“礼记有云：‘聘币具而交亲之分可以定矣’。曾子曾问孔子，已定婚期的女子在吉日前去世，该如何？孔子曰：‘壻齐衰而吊，夫死亦如之’。也就是说，聘礼交付后，婚姻的伦理名分便已确定，若未婚之夫死亡，女子也需服斩衰以吊。既然生前已有夫妻名分，死后亦要服斩衰，贞女以死追夫，又何过之有？”梅闻淙仰天慨叹，“此乃情之至也，镇抚使可知天地至情，非庸常可度？沈贞女非殉夫，实乃殉其心也，心既属君，生死同归。此情可悯，此志可敬，此节可颂！”

话音一落地，在场士子皆忍不住要拊掌叫好，那脸上全是赞叹之色，他们怎么就没想到可以从这个角度辩论呢？梅公不愧是梅公！

张师爷不愿风头被梅闻淙盖住，急忙出声附和：“不知镇抚使可读过《牡丹亭还魂记》？里面有一句话写得极好，‘情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也’。镇抚使年少居高位，想来不知情爱滋味，沈贞女便如杨公之妻张氏，实乃至情至性之人，不颂此女，颂何女乎？还是镇抚使认为张氏就不该受朝廷表彰？”

这番话可真是夹枪带棒，饶是周大威这个粗通文墨的武人也听出来了。相比跟这帮群儒吵嘴架，他还是觉得拳拳到肉地打上一架来得更痛快。一个身体痛，只是皮外伤，一个脑袋痛，全是内伤。