第443节

徐才道：“去年隔壁村建了孟护军的庙，我们去看过了，怎么那里显得比较冷清？”

黎曲明道：“都怪看庙的孟老爹！觉得孟都是他的儿子，庙怎么样都要按他的心意来。本来两个月前孟都庙前形成了一个集市，结果孟老爹觉得太过吵闹了，非要关掉。集市不关，他就到县衙去闹。他是护军的爹，县衙又不能得罪他。最后知县实在受不了，就把集市关掉了。从此孟都庙的人越来越少，到现在冷清了好多。”

徐才道：“孟老爹如何这样！一个庙，当然人越多越好，所谓的烟火气吗。闹得似现在冷冷清清，去的人都少了好多！孟都若是成神，也不会喜欢这样！”

黎曲明道：“谁说不是呢。”

徐才道：“这样不行！孟都得护军之勋，建庙立祀，是国家给的荣誉，怎么能囿于一家一户的算计？此事知县要管的！如果孟老爹不改，那就换个人看庙！”

陈韵道：“让家人看庙，是朝廷的决定，也是对英雄的家人的一种奖赏。不让孟老爹看庙让谁看庙？”

徐才道：“徐家除了孟老爹，总不能就没人了！”

黎曲明摇了摇头：“除了孟老爹，孟家还真就没人了。孟都的兄弟太小，还不够年岁。如果年岁够了，知县必定会用孟护军的兄弟代替孟老爹的。”

“这就有些难办了。”徐才不由皱起了眉头。

正在这时，徐才的家人准备好了午饭，端了上来。还有一葫芦酒，给徐才和陈韵各倒了一碗。

徐才端起酒喝了一碗，酒味浓烈，不由皱起了眉头。

酒是供销社打来的烈酒，只陈了三个月，喝起来辛辣有余，而韵味不足。但对黎曲明这种乡下人来说，这酒酒味十足，而价钱又便宜，是十足的好酒了。

酒足饭饱，抬头看天上的太阳，早已经过了中天。

徐才站起身来，对黎曲时道：“多谢里正款待，容后再谢。我们再四处走走，听听老百姓的声间吧。”

告别了黎曲明，徐才对陈韵道：“我们到县城里去吧，看看城里的孟都庙如何。那里不受孟老爹的影响，应该不同。”

两人上了路，先到洛河渡口过了河，一路向蒲城县城去。

到了蒲城县城，天色已经黑了下来。由于孟都庙在城外，两人找个客栈住了下来。

第二天一早，两人出了城，径直向城东的孟都庙走去。在路上，就见往孟都庙去的人络绎不绝。而且很多人都拿着香烛，显然是要去敬献的。

徐才道：“看起来，县城的庙比乡下的庙热闹多了。”

等到离得近了，只见一座大庙立在城外。不但是有庙，而且有围墙。庙门外面，还有许多卖东西的。

走到庙前，就见有知客立在门外。每有香客走近，知客便双手合十行礼。进了庙门行过一个大广场，便到了五间正殿面前。踏进正殿，迎面而来的就是孟都的塑像。跟孟都村里一般，只是目光更加深遂。

塑像前有几个垫子，以供人们下拜。

徐才和陈韵两人走上前，情不禁地拜了几下。

两人转身出了大殿，左右看了看，徐才道：“这座庙是交给和尚主持，不知道是哪座庙的和尚，好生兴旺。”

陈韵道：“我们去问一问好了。”

问过知客却才知道，他们是几十里外龙泉寺的和尚，住持今日不在院内。和尚本来不当住持这样的庙宇，但主持深自感佩孟都，主动带弟子前来住持。

谢过知客僧，两人走到庙门前。看着颐颐攘攘的香客，徐才道：“这才是寺庙该有样子，孟老爹算什么事情！”

陈韵道：“或许，这是寺庙的一种样子。孟老爹确实过分，但是有一种寺庙，本就是肃穆庄重，本就不求愚夫愚妇们祭拜。孟都庙，或许就是那样的。”

徐才道：“或许是那样的，但绝不是孟老爹那样的。”

陈韵默默点了点头，深表同意。

确实，孟老爹做的事情太过分了，神庙哪里是一幅生人勿近的样子。

第1049章 襄阳来人

把手中的公文放下，王宵猎对陈与义道：“这才是关于建立神庙后真实的样子。神庙建起来后，关联到形形色色的人，每个人有每个人的想法，怎么会一样呢？不过，文里还是带有作者的意思，应该去掉。家乡村里的神庙本就是给家人怀念用的，当然应当遵从孟老爹的想法。兼且作为乡人纪念之所，所以是热闹还是冷清，看家人与乡人的磨合。”

陈与义道：“下官明白了。”

王宵猎道：“你既然是官员，就要老老实实把握官员的职责。我说过很多次了，官员是人在扮演一个角色。每个官员都有明确的职责，按照这个职责去尽心尽力地扮演。不要演着演着，就失去了自我，认为自己就是那个官员了。做官员的时候分不清什么是官员，什么是自我，彻底迷失了自己。”

陈与义道：“下官明白，再不会犯了。”

王宵猎叹了一口气：“你带的部门是前所未有的，职责我讲的也不十分清楚，需要你去摸索。在摸索的过程中，难免犯这样那样的错误。这不稀奇，很正常，摸索过程中难免的。最怕的，是明明错了，却不知道哪里错，甚至顽固地认为自己没有错。说官员扮演一个角色，那就是说，官员做什么，不做什么，是有规定的，有明确的规则约束的。即使心里对这些规定不服，觉得有更好的选择，也得装在肚子里，不说出来。或者脱下了官服，没了规则约束，才可以说。官服穿在身上，就是一种约束。想不受约束，就不要穿官服。”

陈与义退出去，王宵猎看着窗外，出了一会神。

中国的官员，天生带着神性。所谓皇帝，既然称为天子，就不是普通人，而是神在人间的化身。宰相、将军、大臣，辅佐的是天子的神性，而不是天子这个人。

这种观念，到了宋朝表现得更明显。

经过了五代乱世，经过了兵强马壮为天子的时代，宋朝人民感受很深。上层人物，比如范仲淹的“能左右天子方为大忠”，下层人物对皇帝的无所谓态度，充分说明了这一点。

宋朝是一个特殊的朝代，经过了五代乱世，民间对百姓的束缚开始减轻，政治上比较开明。从神宗皇帝起，才又开始中央集权。但是有一个特点，军队一天比一天败坏，对外战绩，特别对北方邻居的战绩，一次比一次差。

经过了宋朝，明朝吸取了元朝的一些统治特点，政治走向了相反的方向。民间对百姓的束缚变紧，政治上也不再开明，经常掀起大案。

这种趋势，非常有利于王宵猎推销自己的思想。

看看进入五月，天气一天一天热起来，慢慢进入了夏天。

五月初三这一天，突然有从襄阳来的一个官员，叫做王悦道，来拜访王宵猎。

王宵猎看名刺，此人只是承奉郎，最低级的文官，而且并无职事。不由疑惑凭这种身份，凭什么来找自己。再一看其父母三代，其父名为王继先，才恍然大悟。

王继先，开封人，其大父以黑虎丹成名，因此称为黑虎王家。王继先因为医术精湛，被招入宫中任职。在建炎年间，赵构在建康被金兵渡江吓得阳痿，王继先刚才擅长治疗这一类病症，因而得宠。王继先擅谄佞，越来越得到赵构的宠幸。最近一两年，几乎到了言无不从的地步。

作为御医，世人都称呼王继先为“王医师”，官员没有敢忤逆他的。