第110章 收下东山做同行

山河图中。

老秀才有些疲惫，“最后我也有所意动，觉得是不是可以试一试事功？”

“所以那场躲在台面下的真正‘三四之争’，是在中土神洲的两大王朝，各自推广‘礼乐’与‘事功’。”

“然后看六十年之后，各自胜负优劣。”

“当然，结局是我输了，所以不得不自囚于功德林。”

崔东山满脸匪夷所思，突然站起，“你骗人！”

老人淡然道：“又忘了？与人辩论争执，自己的心态要中正平和，不可意气用事。”

崔东山失魂落魄地颓然坐回凳子，喃喃道：“你怎么可能会赌这个，我怎么可能会输……”

接下来，老秀才又开始说一些顺序和秩序的事情。

老秀才认为哪个先，哪个后，很重要。

说到顺序，老秀才又回眸望向陈澈。

“你觉得呢？”

陈澈微微叹气，认真说道：“本来我不想说的。”

“我后续说的话，先生不必认真，听进去了可能会颠覆您的认知。”

“但我会坚决照这个去做的。”

“哦？”老秀才很是感兴趣，开口问道，“且说。”

崔东山还在茫然于自己的事功学说会落败，心中尽是悲哀与踌躇。

却听见陈澈说道。

“礼乐不一定对，事功也不一定错。”

“在我家乡，昔有大秦，奖励耕战，军功换爵位，以一国之力，侵吞天下。”

“站在大秦的立场，何错之有？”

“如果人人都有的吃，有的穿，何来的偷盗抢劫？怎么会世风日下？”

一席话说得崔东山眼冒希望，“我的事功学说，真有用武之地？”

陈澈点点头，“看是什么立场，事功如剑，看是何人使用，何时何地使用。”

“所谓一切从实际出发，实事求是，既是如此。”

崔东山心神震撼，低头不言。

老秀才思量一二，才继续开口，“何解？怎可能做到人人有吃有穿？”

确实，大家都有的吃有的穿了，需求都被满足了，那么肯定是欣欣向荣的。

只是，怎么可能做到？

老秀才不能理解。

陈澈望了望天空，接下来的话有些惊世骇俗，他可不想被这方天地听到。

毕竟是超出了这个时代的理念。

老秀才心领神会，挥了挥袖子。

天空乌云密布。

篝火旁，陈澈无聊的摆弄柴火，笑道，“做不到就不去做吗，不去尝试吗？”

“是先做到，还是先尝试，这不是先生您的顺序学说吗？”

“何况在我家乡，那个伟大国度，是真的在一定程度上做到了。”

“成千上万的人不用愁苦于吃不上饭，脱离了绝对贫困。”

“这就是站在最广大的老百姓立场上艰苦实践得出来的。”

“所以，我一个受了那边教育的人，得出来的结论，就是立场和实践。”

“至于三四对立，不知道您是否听说过一桩公案。”

老秀才连连点头，仍在思索，“难怪小齐说你可以别开生面，不在三教之内。”

“什么公案？”

陈澈深吸一口气，随后缓缓说道，“知云和尚与石头禅师在江边散步时，目睹船夫推船入江，沙滩上留下被压死的螃蟹、虾螺。”

“知云和尚问：这是乘客之过，还是船夫之过？”

“石头禅师回答：既非乘客之过，也非船夫之过，而是你的罪过！”

“知云愕然，我何过之有？”

“石头禅师回答：船夫为谋生计，乘客为渡江，虾蟹为藏身，皆是自然行为。”

“罪业由心造，无心怎能造罪？纵使有过，也是无心之过。”

“而你无中生有，自造是非，这难道不是你的过错吗？”

“所谓三四之争，本就无中生有，人性本善也好，本恶也罢，就不能并行吗？”

“不能承认人受环境影响并能整治环境吗？”

“礼法和事功，就一定会是对立的吗？”

三连问下来。

老秀才目瞪口呆。