第28章

出题的考官大人，用考题给考生们做了解答。

怪不得都说参加考试，对书生来说会有很大提升。

人家出题人轻轻几笔，就是莫大的提点。

要知道，四场县试的题目，是在考试之前统一写下的。

本就是考官留下的扣子，等着考生解开。

但那一场考试里。

似乎只有宋溪答的，更契合出题人的想法？

考生们感慨万分，对宋溪的实力多了几分猜测。

不过再回到考题之上。

之前觉得极难的题目，现在倒是游刃有余了。

宋溪默默看了一会，以思诚者，人之道也来写固然没错，算是中规中矩，绝对不出错。

但出题人这般狡黠，还把第一场考试的答案放在最后一场的考题上，真的那样简单？

本场考题出自中庸二十九章，讲的是君主实行中庸之道，应该从礼仪，文字，法度，这三个方面进行。

而且制定的时候要取信于民，方能推进。

如何取信于民？

自然是统治者要进行自我约束。

达到鬼神都不质疑，后世的人也可以理解的行为。

从而天人合一。

宋溪把这两道题目写在纸上。

忽然反应过来。

上次考题是在问为什么要领悟上天的意思。

答案是要知天知人，懂得思考“诚”这个字。

这次的考题是，知道诚的意思了，怎么做呢。

大白话就是。

怎么当一个人啊！

那就去思考“诚”是什么吧！

思考出来了！

怎么做呢！

礼仪、法度、文字。

先提出想法，再提出具体措施。

甚至给了统治者一个约束。

不能只提出措施，自己不去做。

你要取信于民，还要让鬼神，让后世的人没话说！

“质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。”

如此再看这句话，便是不同的意思了。

放在考题上，宋溪已经明白要如何作答。

他上次把一个极大的考题，落点在人的身上。

这次的考题，落点政策制定，以及上位者以身作则上面。

这些题目，简直在一步步推进。

告诉读书人，天地君主民众的运行方法。

宋溪答道：“子帅以正，孰敢不正？”

这话出自《论语》，季康子问政与孔子。

孔子答：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”

意思就是，上位者做了端正表率，谁还敢不端正？

宋溪一句话，点出此次考题目的。

这题已经脱离天人合一这种相对抽象的概念。

而是正儿八经讲上位者要做表率，要有具体的措施。

用圣人言来答，只对不错。

写完这一题，宋溪都擦擦头上的汗。

出题人也太厉害了。

就跟两个人打擂台一样。

人家轻轻一招，自己这边就要翻来覆去的狼狈应对。

都说学海无涯，果然如此。

自己还有得学啊。

第二题，“以不忍之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”

这就很好理解了，用同情的心来实施政务，治理天下就很简单了。

这话出自孟子，人皆有不忍之心。

放到现代的话来讲，就是人要有同理心。

再结合第一题来说，颇有些法治之外还有人情的感觉。

一题题做下来，怪不得都说一张试卷甚至能看到出题人的视角，果然是这样。

如果能结识这样的大儒，那该有多幸运。

四书文做完，宋溪心里竟然是这个想法。

接下来的试帖诗，考经论，圣谕广训就很机械了，完全考验考生的基本功底。

跟大部分考生一样，宋溪写完后者，还是把重点回到四书文上。

认认真真检查过后，考试时间到了。

宋溪甚至听到考生们齐齐松口气的感觉。

不管结果如何，折磨人的县试，终于结束了。

能不能考上最后的秀才不知道，反正他们所有人，都已经进了自己最大努力。

宋溪随着人群走出考场，长舒口气。

可他还没站稳，就有其他考生围过来。