第三章 朱聪的建议

“算是吧，我这两天一直在自习室（由诗云书社改建而成）值班，闲来就看了很多世界著名黑帮和中国传统黑帮的发展史，想看看人家是怎么做大做强的，结果这一看就看上了瘾，还真看出了一点门道。”朱聪说道。

“哦？说说，你看出了什么门道。”蒲阳也来了兴趣。

“我感觉但凡成功的社团，都和宗教有异曲同工之处。”朱聪说道。

“宗教？”蒲阳一愣。

“没错，就是宗教，几乎所有能够长久存在的社团内部其实都类似于一个严密的宗教组织，无论是人员的结构还是帮规和教义的相似程度，但是我觉得最重要的一点其实是一种仪式感。”朱聪认真的说道。

“你继续说。”蒲阳只打了四个字。

“仪式感通常可以理解为一种神圣化的过程，我们国家的人宗教意识很淡薄，某些少数民族还可以，但总体上是这样，但是你看国外的那几大宗教，信徒们经常会以宗教的名义做出很多令人觉得难以想象不可思议的事情，比如自我苦修甚至是发动战争，这是宗教在精神层面的统治力和凝聚力，而这种统治力和凝聚力源于一种强烈的仪式感。

每个宗教的信徒在入教之初都会经历某种特殊的仪式才会被宗教所认可，这样就最大限度的强化了他对于自身宗教身份的认同，这一点非常重要，这种仪式感就是一种把宗教神圣化的过程。

为什么会有黑帮教父这个词？不就是把黑社会团体和宗教联系在一起吗？在一些庞大的黑社会组织中，他们老大的权威就和宗教中的教父一样，拥有一种类似神权的至高无上的威信，阳哥你想想是不是这样。

咱们高中的时候都看过坏蛋，坏蛋里面的洪门不管是真是假，不管是否真的存在，但是他有一点是值得重视的，就拿谢文东竞争洪门大哥的那一段，就是经过了很隆重的仪式，而东心雷也说过，每一个正式的洪门弟子在加入洪门的时候都要拜见祖师爷，都要经过门内的认可才行，在经过了这种十分神圣的仪式之后，洪门弟子的凝聚力才会无比的强大，把对社团的忠诚上升到一种信仰的高度，慢慢的其实就是一种宗教化的过程啊。”朱聪在聊天界面上飞快的打字道。

“你是想让天阳往后的发展也借鉴这种模式？”蒲阳不笨，相反，他可是所有天阳兄弟里面成绩极为突出的，长期以来大量的阅读也让他称得上是见识广博了，朱聪这么一说，蒲阳就明白了过来。

“没错，我建议强化社团内部的仪式感，只要我们不是抱着暴发户的心态赚一笔就走，那为了社团的长期发展，就绝对有必要这么做，仪式化、神圣化，往往能够爆发出令人难以置信的力量。”朱聪回答道。

“你给我推荐的电影也是这样的？”蒲阳看到朱聪发给自己一条链接，点开之后是一部名为《浪潮》的电影。

“是的，《浪潮》虽然是德国电影，但是是以美国加利福尼亚大学的一次真实的教学实验为蓝本而改编，探究的起点是“法西斯主义或者说独裁统治如何在现实中成为可能，强调的核心是纪律铸造力量，团结铸造力量，行动铸造力量，具体的我不多说，相信阳哥看过之后就会明白，反正我看完之后，整个后脊梁骨都是湿的，出了一身冷汗。”朱聪说道。

“好，我现在正好有时间，认真的看一下这部电影，你等我看完之后给你打电话。”蒲阳说道。

“好，那阳哥你先看，我不打扰了。”朱聪道。

两个小时以后，蒲阳拨通了朱聪的电话。

“怎么样阳哥？”朱聪应该是一直在等蒲阳的电话，所以接的很快，焦急的问道。

“的确是一部能引人深思的电影，我考虑过了，这个事儿交给你来办，让力子和听风堂的兄弟协助你，先制定一个大体的方案，都需要在哪些方面加以调整，比如特定的仪式、特定的标志等等，你拿出方案之后咱们再做进一步的商量。”蒲阳说道。

“没问题！这件事情包在我身上！”朱聪毫不犹豫的答应道。

“那你先去做吧，有什么困难可以随时跟我联系。”蒲阳嘱咐道。

“明白！”朱聪说道。

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