圣女来时不纳粮 第483节

就算这是一个临时国家，但这一次立宪能很大程度影响后期真正的立宪，所以霍恩也不得不慎重。

经常建立国家的朋友都知道，确定一个国家的第一步，不是国名也不是疆域，永远是确定主权的来源与合法性。

深吸一口气，霍恩翻开宪章的第一页，上面赫然写着——

“千河谷的主权源自圣父的绝对权威，且通过信民的信仰与意志得以体现，圣父授予全体信民对国家事务的参与权，但信民通过与最高统治者的契约让渡这项权利，以换取保护与秩序。”

单单是第一页的第一段话，立刻就在立宪会议上激起了轩然大波。

第582章 立宪会议（上中）

先是一个贵族惊叫，随后右席和中席上开始交头接耳。

仿佛是多米诺骨牌般，议论声越来越大，几乎所有人都在交谈，甚至指着《宪章草案》上的内容惊叫。

“不同意，我们绝对不同意！”右席代表们纷纷摇头，甚至发出了“吁”的倒彩声。

“就该是这样！”见反对者多了，左侧的人站起来开始翼赞，“贵族早该管管了！”

中间席位上，有的人鼓掌，有的人喝倒彩，最多的还是不言语。

主权来源得是一个足够强大的想象共同体，能够得到大多数人的认同。

从这个角度来说“圣父的绝对权威”是个绝好的招牌，这个是没问题的。

但从第二句话起，就开始不对了。

因为虽然霍恩做了让步，可仔细看来，还是能看出背后的含义——神授权给人，人授权给君主。

看似君权神授，但实际上多了人授的环节。

别小看墨莉雅提等一众贵族的敏感性，人家一看就知道这是霍恩一泡尿把王冠的圣光给浇没了。

圣光没了，王冠上的污垢大家就能看得一清二楚了。

对于这些贵族领主来说，领导者地位由信民赋予是在挖他们的根啊，这要是通过了，那就没根了。

虽然在千河谷战争中，曾经和霍恩并肩作战过，可是纳塔涅尔伯爵等不及就站起：“霍恩阁下，您的意思是说，我们领主世代相传的爵位，居然要靠领民的承认吗？”

“当然。”霍恩坦然承认道，这个时候装傻没什么意义。

“这太荒谬了，凭什么？”虽然是和霍恩说话，可纳塔涅尔伯爵却是不断和身边右席的同伴对视，“我们这些领主的爵位是由圣父的意志确立，并由我们的先祖以鲜血和汗水赢得。

霍恩阁下，您怎么能将这些荣耀与领民的承认等同起来？”

周围的贵族们不断点头，连中间席位的修士和小贵族们都跟着点起头来。

贵族内部也分三六九等，超凡为先爵位为后，靠税金生活为先，靠庄园地产为后。

以此划分，就是像墨莉雅提这类的大贵族，像桑波利这类的乡下贵族，以及奥维德这样的空头衔甚至是无头衔贵族。

三者其实有时候并不在同一战线，但在这件事上的利益是一致的，自然要在会议中互相声援。

霍恩还没有说话，托马斯修士就先站起来了：“你的衣服难道是自己编织的吗？你的午餐难道是你自己做的吗？

你们一直认为自己是圣父的代理人，但圣父将万物赐予信民，领地的存续与繁荣，不是依赖于领民的辛勤劳动吗？

如果没有领民，领主所拥有的，只是一片荒地而已。”

“好——”黑红旗帜下的救世军以及拜圣父修士们一片叫好之声。

纳塔涅尔却是涨红了脸，但他仍旧在强辩：“圣父将土地交付于我们，我们就是祂的管家，让领民‘授权’给我们，这难道不是在挑战圣父的权威吗？”

“圣父赋予你们权力，并非让你们高高在上，而是要你们以正义与仁慈管理领地。

若领民失去了对你们的信任，这是否意味着你们未能履行好圣父的旨意呢？”

这次连马丁作为中间席代表都忍不住站出来驳斥了。

作为正统修士出身，而且每周都参加拜圣父会答辩战的修士，马丁三言两语就把纳塔涅尔怼得讲不出话来。

“领主的事……怎么能算好坏呢……”他涨红了脸，额上的青筋条条绽出，口齿不清地争辩。

桑波利伯爵忍不住站起声援：“如果领民们能管好自己，那倒好了，我见过西兰群岛上的土著，他们就没有领主，是多么野蛮！”

说着，他转头看向霍恩，彬彬有礼地说道：“霍恩阁下，您曾经带领过军队，您肯定知道，没有明确的指挥官，一支军队会如何溃败。

同样地，领地需要领主，领主存在的意义就在于为领民提供秩序与保障，领民没有能力管理自己，我们管理他们是我们对他们的施舍！”

“吁——”

“臭不可闻，臭不可闻！”

听到这话，左席的救世军军官们纷纷敲打起桌子，用海量的砰砰声和辱骂声，把桑波利伯爵后半截话给堵了回去。

而贵族们同样站起，开始口水横飞地与对面的左席军官们对骂，将中间席的代表们看得一愣一愣的。

他们本以为立宪会议会多么庄重肃穆，这不是跟他们行会吵架或者庄园村头法庭判案一样吗？

很多原先拘谨的民意代表都颇有点梦想破灭的感觉。

“肃静！肃静！”墨莉雅提用铁拳敲击着桌面，怒吼起来。

随着典礼官和宪兵入场，这两侧的代表们才好不容易安静下来。