圣女来时不纳粮 第821节

第二，是消除不规则语法、不规则变位以及规范约定俗成的单词。

比如过去时的变位，一律遵照规则添加过去式后缀，别整那些特有单词特殊变位的破玩意儿了。

第三，就消除多音字母，保证音形同读，可拼即可读。

霍恩倒不强求像拼音那样完全可拼即可读，但至少不要一个相同的字母组合有七八种读法。

最后，经过上述改革的语言文字必定封闭性极强，并且后续必然导致一个单词越来越长。

所以为了保证开放性，霍恩给出的最后一个指导便是一个词汇分为专语与俗语两个部分。

专语就是单独创造的学术词汇，俗语就是构词法构出来的词汇。

中小学阶段可以只学俗语，但进入大学后，就要开始学习本专业的专语。

这套新语言文字，实际上已然在民间，尤其是保守僧侣学者间引起轩然大波了。

不过霍恩却是不管不顾，强行推行了下去。

这不是三五年内能看到结果的政策，而是三五十年才能看到结果的政策。

说到新的文字改革，霍恩脑子里马上就想起了另一件事。

“埃德温。”

“我在，冕下。”

霍恩从躺椅上坐起身：“你记一下，晚间下船停靠的时候，提醒我写一下关于公文规范写作的事情。”

“明白。”埃德温迅速在日程表上记了两笔。

由于教会文章写作喜欢疯狂爆典的遗毒，部分官吏递交的公文，喜欢大量引用《福音书》和各种典故。

往往一写就是数千近万词，特别喜欢引用冷门典故，越冷门越好，霍恩经常还要把当事人叫来解释。

这数千近万词中，估计只有几百词是有用的。

如果是底层官吏老僧侣没改过来，霍恩觉得情有可原。

那群枢密僧侣也跟着这么干，霍恩就不能忍了。

有文化了不起啊，显着你们了是吧？

从今以后，有事说事，不许爆典。

霍恩连翻了好几封来自卡夏郡的信函，都是反对文字改革的信，他翻到最底下，才翻出一份感兴趣的。

“让布洛的信？”霍恩饶有兴趣地拿起了拆信刀。

当初布拉戈修道院三杰胡安诺、路德维克、让布洛，这位保守派的老僧侣是唯一活下来的。

在害死了路德维克以及普茨里奥入侵卡夏郡后，这位让布洛老先生对教会与莱亚王国彻底失望。

他将整个布拉戈修道院的事务全权托付给了马丁，自己完全隐居起来，投入到了学术中。

他给自己写信，那可是一件新鲜事呢。

捏着一指厚的信封，霍恩一摸便知道，如果放的是虔诚钞大约有一万第纳尔左右。

显然里面不会是第纳尔纸币。

打开信封一看，却是一沓厚厚的稿子，粗略一翻居然有一百张左右。

拿起最上方的一张纸，霍恩飞快地扫了两眼这才明白过来。

由于霍恩提议的“复兴艾尔”运动，民间和学术界都兴起了将艾尔典籍翻译成现代文字的运动。

让布洛政治上却是天真执拗，可这天真执拗的性格反倒让他在学术上尤其出色。

这几年间，整个布拉戈修道院翻译的艾尔典籍中，他一个人翻译了三分之一。

在翻译过程中，他本人是务求准确，一边翻译还在一边添加大量注释与解释。

但在翻译《圣蓝良行传》时，他却进度极慢。

至于原因——

“……经过我的考证与翻译，帝国历97年螺宫城改名为圣座城。

但《圣蓝良行传》的发生日期应该是帝国历前29年到帝国历12年，最晚写成应该也在帝国历97年之前。

那时候还没有圣座城一说，可原文却有‘……拜谒圣座城……’的记载。

类似的地方不止一处，比如《圣蓝良行传》字数也很奇怪，别的行传往往三五千字，可《圣兰良行传》却有足足五万字。

比如对艾尔文虚拟语气的滥用，以及对熊堡领的描述——那时候熊堡领还是一片荒地呢。

我多方考证，有了一个大胆的猜想，会不会这本教会最重要的经典是后人改写乃至伪造的？

所以我向您申请经费，购买书籍文物来考证这一点。”

圣蓝良是弥赛拉的门徒之一，同时他也是弥赛拉死后教会的奠基人。

很多教会的世俗权力，包括艾尔帝国法理的转让分割，教会的阶层制度都是依据这本书而来。

不知道让布洛是故意还是不小心的，居然在这本书上考证出了问题。