圣女来时不纳粮 第827节

比如他对于《圣兰良行传》的质疑，就源自于霍恩去年五月发表在《真理报》上的文章《再论‘面包与马戏’》。

就是根据当时星象、语言习惯、单词源流、风俗习惯对“面包与马戏”进行翻案。

尽管这个行为是在霍恩的文化政策找依据，属于为了翻案而翻案，但其思路却是叫让布洛惊为神人。

不局限于文字，而是通过多方印证的手法，合理推理，严密逻辑，对过去的典籍进行去伪求真。

对于酷爱“疑经”的让布洛和诸多老修道院长老学者来说，这个思路简直就是宝藏。

他想不明白，这么简单高效的思路，前人怎么就想不出来呢？

但不论如何，拿到了这项工具的诸多僧侣们都是齐齐对着神学典籍中的老大难问题发起了进攻。

就像当初推广了“控制变量法”、“实验法”与“数学化分析法”的博物学、工程学与医学，经过四五年的发酵后，发表的论文数量和开拓性几何倍增长。

同样，这几种方法还是霍恩与“双轮怪人”一起撰写发表的。

有了霍恩的疑经方法后，想必四五年内，圣联的神学与哲学水平还要再上一个台阶。

为了应对看不懂霍恩文章的情况，真理庭下属有专门的箴言司，编写《教皇箴言录》，对其文章进行解释与具体化。

在圣联政府内，尽管人人都不说。

但懂的人都懂，进了箴言司那就搭上了升官的快车道。

否则你都不理解教皇冕下的意思，怎么才能虔诚？

让布洛虽然曾经和霍恩是政敌，但在解读霍恩文章这一块，他的确有一手。

甚至还多次被箴言司邀请去当讲师，只是让布洛都婉拒了。

政治的水太浑，他把握不住。

当然了，进入圣械廷从政也没什么不好，但留在布拉戈修道院教书对他来说，可以更加的海阔天空嘛。

重新戴上眼镜，让布洛拿起剪刀，将《真理报》上几篇文章与文稿剪下，让布洛将其黏贴在笔记本上。

原先纸贵，他还会小心翼翼抄写，后来贞德纸的纸坊扩大后，纸价一日三跌。

等到如今这个时候，让布洛都是剪切后，让学生去抄写整理。

这些内容，都是布拉戈修道院附属中学的顶级教材，保证我们卡夏郡的僧侣起跑线上就领先别人十步！

既然这次都要来了《圣兰良行传》这个大项目，正好可以套壳上市，弄一个布拉戈大学。

这大学要是能办起来，让布洛就算是死了见到路德维克和胡安诺，也不至于无脸面对。

让布洛再一次伸手去掏信纸，准备再给马丁写一封信。

让他看在路德维克的面子上，帮着说说情，没有马丁的首肯，这大学也办不起来。

“嗯？”让布洛一愣，却发现信纸盒中居然空了。

他一拍脑袋，纸价贱了，他用起来就容易浪费，不知不觉一个月居然用完了一年的量。

从抽屉中拿出一些纸钞，让布洛打开了窗户，挥舞着纸钞：“布鲁托，布鲁托，帮我去买点信纸来，要贞德堡纸！”

第999章 纸还是钱？

站在热闹的恩情市场前，布鲁托站在外面，提着一盒墨水与书册，等着市场内的表弟汉斯克出来。

布鲁托考上了中学，却没忘了这个刚成年的表弟。

两人经常一道去城中买东西，有了布鲁托这个僧侣表哥撑腰，那些小摊小贩才不敢糊弄老实木讷的表弟汉斯克。

市场内农夫们进进出出，却都是在购买圣械廷那边的良种。

事实上，这种高产矮杆小麦，早在三年前就于郎桑德郡推广，这三年间在霍塔姆郡与下瑞佛郡更是广泛种植。

但卡夏郡这边，居然到1454年才开始推广。

究其原因，就是不信任这种种子，害怕歉收，不敢尝试。

卡夏郡这边人地矛盾比较和谐，有布拉戈修道院撑腰，本地贵族不敢压迫太甚。

所以卡夏郡人面对教会与帝国的欺凌，反而是不如其他地区的。

这就导致了，当初千河谷战争时卡夏郡的投降主义倾向。

更导致了哪怕圣联建国，可卡夏郡仍然保持着相对保守的社会风气。

隔壁一水之隔的下瑞佛郡以及郎桑德郡，都在大批改种经济作物了，可卡夏郡的农夫还是死守粮食底线不动摇。

这也是为什么当初卡夏郡的保守僧侣千方百计要延续《诫酒令》。

卡夏郡是粮食大郡，农民作风保守，从不肯接受新作物的种植与新事物。

当初卡夏郡的保守僧侣一定要维护《诫酒令》，除了对于禁酒传统的保护外，就是要保护卡夏郡经济。

一旦放开《诫酒令》与粮食统购，真实的粮食市场价格就会显现。

按照粮食出口的就近原则，郎桑德郡出口黑蛇湾，霍塔姆郡出口莱亚。