圣女来时不纳粮 第858节

“圣主怎么会错呢？一定是你们错了，你们没有理解。”

“虽然这里有很大漏洞，但逻辑都是圣父创造的，圣父何必遵循逻辑？”

“出现这种情况，必定是圣主在过去就预言了未来，更能证明圣主之伟大！”

不可能是假的，绝不能是假的！

你霍恩算什么东西，敢说《福音书》中有假的？

如果真是假的，那教会，那教士，岂不是都不该存在了？

那他们这一辈子，岂不是白费？

霍恩这一铲子下去，不仅格兰迪瓦没根了，这些神学家们也没根了。

听着这些此起彼伏的咆哮声，霍恩却是如听狗吠，甚至还掏了掏耳朵。

“几位主持者，可以继续了吗？”

此时的歇利站起身：“请再等一等，我们继续与法兰教会那边沟通。”

霍恩只好继续等待，再看那些疯狂而又眼神闪烁的僧侣学者，他也只是叹息一声。

伪造的书籍被当做核心典籍传承千年，这种事在霍恩老家的历史上并不是没有发生过。

在帝国这边千年文献被霍恩与让布洛一朝证伪，是这两人比所有神学家都聪明吗？

并非！

《圣兰良行传》证伪的推理很困难吗？资料很难收集吗？

对于普通人或初级学者来说，有点。

但对于成熟的老学者，还有大量奇迹神甫辅助的老学者来说，并不难。

就算没有奇迹神甫，背后有着海量珍贵图书的学术团体来说，只要不单打独斗，研究起来也很快。

为什么这么一个简单的问题，教会上千年都没有考证出来？

原因其实很简单。

因为教会根本没有点出“实证”这个科技树，或者说根本没有点出系统性的实证科技树！

但如今的帝国学者们做研究，从来不去研究过去的文本从哪里得来的真理，只解释它为什么正确。

真理怎容怀疑，神圣怎容亵渎？

这就是为什么格兰迪瓦一直确信，在辩经上，谁资料库多，谁准备充分谁就赢。

因为本质上都是正确的，只是比谁更正确而已，拼数量即可。

辩经的本质早就不存在了。

一些圣道宗以及激进的神学学者，常常把帝国现代的辩经称呼为“两条狗在泥潭里对吠”。

霍恩则将其称之为“吹比神学”，比谁更能吹，比谁更能赢。

你赢麻，我比你更赢麻。

再继续问为什么，就是因为这个世界有着超自然的存在，让信仰对理性产生了碾压之势。

天使真能下凡，神术真能治病，你敢说经文有假？

而且霍恩敢肯定，在帝国的历史上必然已经有人发现过疑点。

在这些发现疑点的人中，绝对存在敢于揭穿的人。

但他们之所以一直没发出声音，就是因为不怀疑，甚至是不敢怀疑。

圣父圣主如此正确，怎么能怀疑呢？

恰恰怀疑就是理性主义的基础，理性与经验构建了科学革命的方法论基础。

霍恩要做的，就是让掌握了知识分子的教会阶层怀疑，从启示的完全不可知论走向理性与经验的有限可知论。

世界是可以理解的！

那边的格兰迪瓦则是驱散了所有辩手。

他弯下腰，撅起屁股，低声与坎伯特尔主教密谈起来。

“坎伯特尔主教，这不是我的问题啊……”

“我知道不是你的问题，是这个霍恩太，太刁钻。”坎伯特尔主教此时脑门密密麻麻的细汗。

“那现在……”

“闭嘴，听我说。”坎伯特尔打断道，“首先你是教皇，你一定要确立信心，你的信心没有了，大家真的会相信霍恩所说的。

其次霍恩此举看似挖掉了咱们的根基，但实则却是热血上头，忘了最重要的东西——僧侣们。

霍恩这是将僧侣们推到了完全的对立面，除非……哎呀，没有除非！

你要站在僧侣们这一边，对抗霍恩，明白吗？

最后，关于反击的问题，你只需要问一句话就好，只要一句话，就能彻底驳倒他！”