圣女来时不纳粮 第881节
很多理论在希洛芙看来，都是没有刊登价值的，顶多只能算科普刊物。
而《自然神学会刊》的扉页上，印着她亲笔写的宗旨：“唯究自然之理，方近圣父之道”。
希洛芙这是明摆着的，只收开创性、突破性的自然规律论文。
包含自然神学、以太学、博物学、工程学等论文与通讯，与《学者报》的“接地气”划清界限。
一般包含两三篇核心长篇论文，以及十几篇短篇论文与通信，接受全帝国的投稿。
“全帝国都能投稿的话？那论文审核的工作怎么办？总不能让他们自己来圣联吧？”
论文往往需要审核者与提交者面对面交流，尤其是需要发表的论文。
如果无法判定真伪，无法得知是否能复现，无法确定是否抄袭或伪造，会刊宁愿不刊登。
相对而言，圣联境内或者说圣械廷是最方便的。
因为神学技术圣理会本部就在圣械廷。
“算一个法子。”希洛芙并不否认。
毕竟当前学者们就没穷的，假如论文通过，最多再给报一下差旅费就是。
不过，这个方法并不适合普及，因为帝国地域确实广大。
穷家富路，为了投个稿破产就太说不过去了。
希洛芙思考片刻：“这样吧，给风车地的拜圣父会组建一个圣理会的分部。
除了从本地吸收外，我们再派一些轮值学者过去，由他们负责审核。
以黎明岛为界，西边由风车地圣理会支部负责，东边就由本部负责。”
与过去不同，在第六届大公会议之后，法兰王国还好，莱亚的宗教界却是大变样。
在这九个月间，莱亚共有五个工商业城市迅速改信圣道宗，驱逐了教会的主教与武装僧侣。
风车地则更甚，居然有大批大批的中高级僧侣以及艾尔商人工匠都在改信，这在半年前是不可想象的。
圣道宗在风车地的传播，在九个月间跳出底层劳工的圈子。
烙印城银匠行会的会首上周改信，造船工坊的大师傅带着徒弟们集体重洗。
就连莱亚来的谷物商人都开始在账本扉页写“劳动即祈祷”。
拜圣父会的分会从九个月前的七个，疯长成如今的三十多个。
当然无可辩驳的是，风车地的拜圣父会依旧是一个相当松散的组织。
与圣联曾经的救世军相比，风车地拜圣父会更像是反对派大联盟。
没有真正的统一思想，只是将圣道宗作为反击贵族与法兰势力的幌子而已。
霍恩就曾经和希洛芙说过——
风车地拜圣父会里起码有三成是法兰派，还有两成是法兰间谍。
剩下的人中，至少一半是投降派，再一半则是还有两成是中立派或忠利派。
只有半成才能算得上自己人。
不过没有关系，只要能认清这一点，别真信了联盟的效力，这庞大的组织反而是掩护自身行动的绝好烟雾弹。
在风车地设立圣理会，风险并没有想象中那么高。
希洛芙翻开手中的《自然神学会刊》创刊号，第一篇论文就是圣孙钦定的《以太双相性的猜想》。
当然，这份荣誉洛顿自然不会独享。
他论文的第一句话就是“在伟大的圣孙冕下的领导下……”。
“这小子倒会做人。”希洛芙摩挲着纸页，“不过他说的也没错，这次还真是在冕下的领导下了。”
“希洛芙阁下，那剩余的几篇论文，您选好了吗？”
“继续等吧。”希洛芙拿起桌子上的咖啡喝了一口，少见在外人面前展露了一丝笑意，“他们投稿的热情会很高的。”
正如希洛芙所说，在《自然神学会刊》创刊的消息传出后，圣械廷学者们纷纷疯狂投稿。
几周的时间里，新论文像纸片般飞入机械宫。
甚至他们无意中发明了专题的概念。
卡利克写了篇《论碎龙骨以太场的边界误差》，梅拉拉着克尔本提交了一篇《碎龙骨与荧石的亲和性研究》。
后续的几篇论文，基本都是围绕着新兴的以太学而展开。
毕竟谁都知道这刊物的含义，不就是让学者们的暗斗转化到明面上来吗？
《自然神学会刊》肯定会变成学术大佬们争夺资源的战场。
谁在上面发表的多，引用频率高范围广，谁来年就能获得更高的预算与资源，各凭本事。
至于洛顿更是作为最年轻的预备院士，门槛都要被踏破了。
龙语炼金大学更是悔不当初，早知道就算他胡言乱语，也不该将其驱逐。
否则这《以太的双相性猜想》的作者，最年轻的自然神学院预备院士就落到龙语炼金大学了。