鸣龙 第139节

此言一出，群臣顿时怒目，却又哑口无言，于是把目光转向怂恿皇帝建奇观的李公浦！

李公浦确实贪，也筹建了步云台，但原因是皇帝想要，他顺着意思办事，而非他怂恿。

不过这责任，李公浦就算被凌迟，都不敢往乾帝头上推，此时插话：

“如此良辰吉日，口舌之争只会扫了在座宾客雅兴。郭侍郎觉得群臣献礼是俗物，要不你来点雅的，让李某开开眼界？”

郭子宴是外交官，说这么多就是为了显摆，从而彰显北周国威，顺便奚落这群南方土财主。

等李公浦说完话，郭子宴就环视南朝群臣：

“既然是祝寿，自然就得体现‘祝’字。敢问范先生，‘祝’字何解？”

范黎摸着胡子看戏，见北周点名，回应道：

“通指祝愿，亦可解为‘向神佛祈福’，郭侍郎莫非准备当庭跳大神，给皇后娘娘祈福？”

郭子宴含笑道：“巫觋为百教之祖，只不过三教兴盛后，南朝把这些老祖宗留的东西全丢干净了。

“按史料记载，上古时期，人皇南巡，遇巫祖祝熳，恰逢寿辰，祝熳献‘傩乐’祝寿。

“时过千年，尔等想来早已忘了祖宗如何祭神，不过好在我大周还记得。

“今日恰逢皇后寿辰，便献上一曲，让皇帝陛下皇后娘娘，也领略下人皇南巡时的风采。”

话落，郭子宴摆手，而身后就坐的一名老者，就起身一礼，出门准备。

在场王侯公卿，听见这话都是眉头紧锁。

在角落就坐的谢尽欢，也意识到了北周使臣的意图。

如果拼历史，没有教派能和巫教比，毕竟人族从散装部落时期，就有巫师了，而那时候连文字都没有，更不用说道佛儒家。

前朝时期，大乾诸教争鸣，好歹还有点巫教分支。

而巫教之乱后，整个巫教都被放逐了，这些古老文化，确实没人传承。

北周则不一样，其一直都是巫教祝祭一脉的大本营，北冥宗的掌门，就是祝祭派掌教，也是北周大祭司。

郭子宴这一手，看似是在祝寿，但实则是在宣称——我大周才是人道万年岁月的正统传承人。

大乾想接住这一手，让陆无真来开坛做法都没用，得抬出那尊都不知道还在不在的‘人皇鼎’。

人皇鼎定位类似于传国玉玺，在谁手上谁是正统人皇。

踏踏踏……

所有人等待不过片刻，大殿外就传来脚步声。

谢尽欢抬眼望去，可见最先出去的老者，换上了一袭五彩斑斓的衣裳，还有彩色羽毛做装饰，脸上带着凤头面具。

后方有差不多打扮的巫师学徒，抬着皮鼓、银锣等等祭祀乐器，来到大殿中央。

令狐青墨略微打量，还帮忙讲解了一句：

“祝祭一脉，戴上面具是神、摘下面具是人，这面具应该代表巫祖祝熳。其也是巫教火神，道门称之为‘火德星君’，也就是朱雀……”

谢尽欢知道这些，不过还是若有所悟颔首，免得墨墨尴尬。

随着一行人站好位置，大殿安静下来。

佩戴凤头面具的祭祀，在酝酿一瞬后，双手上抬举目望天：

“呜呜啊~~……”

呼声随之在大殿响起，带有颤音。

虽然没有词句，但在场所有人，都能感觉到那股源自远古的苍凉广袤，以及人族走遍山河百川，历尽亿万斯年劳苦奔波，才得到一处安宁之地的不易。

铛——

沙沙沙……

后方学徒敲铜锣、摇动沙铃，空幽乐声在大殿内回荡。

在场所有人，都感觉到了一种没来由的安宁，连世子赵德，都从看热闹，化为了认真观礼。

谢尽欢明显能察觉到烦闷心绪，在乐律之下被安抚，甚至产生出了释然想法，比如：

已经拼尽全力，事已至此，随遇而安吧……

就算鬼媳妇是通天妖魔，炸坟的结果，也不过是把坐下凳子，从大殿角落挪到大殿正上方，没什么不能接受的……

这些想法并非咒术魅惑，而是心绪安宁后自然产生，谢尽欢摸不清门道，心底难免讶然。

夜红殇也在暗中聆听，此时评价道：

“祝祭一脉确实有点真本事。这应该是‘安神咒’，通过乐器音律，调动情绪安抚神魂，如果换做钟鼓锣钹，也能激发人之血性战意。

“炼妖功本就容易情绪失控，你可以试试这法子，看能不能把冥神教暗子炸出来。”

谢尽欢明白阿飘的意思——北周放轻音乐安抚情绪，他来点‘工业金属、恐虐战歌’炸场，让暗藏妖道嗨起来！

这法子显然行的通。

鼓舞一词，本就源自于擂鼓、跳舞助阵，祝祭一脉有专门的法门，能极大激发人之情绪，让士兵陷入狂热、好战、无畏等状态，拔升军队战力。