第七百一十九章微服

田仁统的野心不小，依靠他在清廷的官员身份作掩护趁势崛起，一开始根本就没引起各方多少注意。而当这股势力逐渐显露出来后，各方这才惊讶地发现他已成了气候，成为贵州地方不容忽视的一股力量。

虽然从兵力而言田仁统在四方力量中最弱，但要知道他特殊的身份和所联合土司、头人却是贵州统治的基础。可以说，如果没有他们这些人的认可，无论那股势力获得了天下，在贵州的统治都是不安稳的。

自汉末起一直到现在，中央政府从来没有真正掌握过贵州的地方政权，所谓的王权只不过是这片土地的代表而已，真正掌权的而是他们土司和头人，那怕四土司在之前分别灭亡，可地方势力依旧牢牢握着这一切。

天下大争，正是田氏复兴的良机。田仁统正是看明白了这点，才会毅然出手，历经百年，又一次打出了思州田氏的大旗。

也正是因为田仁统的冒起，使得贵州的局势更进一步复杂化，再加上田仁统这人在各方势力左右逢源，不仅拉拢两部清军，同时还和高进部有过接触。除此之外，他甚至还主动联络了大明，开出了只要大明能够支持他，未来田氏就能协助大明统治贵州的条件。

所以说，正是因为如此，四方势力中兵力最弱的土司派反而是眼下贵州最为安稳的一股力量，毕竟这股力量对于外界的影响要求不大，再加上他们原本就有地方的统治基础，无论是谁得了贵州都缺少不了他们，这也是田仁统的底气所在。

“田仁统居然亲自来了？”高进倒是有些意外，原本他以为田仁统会派手下来遵义，但没想到他居然有这样的胆量亲自前来。

“遵义府原本就是宣慰司故地所在，自古以来田氏在此地威望甚高，恐怕也是这个原因他才无所畏惧吧。”张淼想了想回道。

这倒也是，高进微微点头，如果没有半点底气这田仁统也不会如此有胆略。

对于田仁统，高进并没见过，但之前却接触过田仁统派来的手下。对于白莲教，田仁统的态度有些暧昧，既想和白莲教联手，同时又希望白莲教不要在贵州久留。

白莲教的教义是各朝各代统治者所不容的，因为白莲教讲究的是众生平等，又提倡建立真空家乡，供奉无生老母。这种教义不仅极能蛊惑人心，同时也会对统治者的统治基础带来极大的危害。

土司的存在其实和封建帝王没什么区别，用换一句话来形容，土司的势力范围之内，土司的权威和皇帝是一样的。而土司手下的山民，除了小土司和头人之外，其余的都是土司的奴隶，试问有那一个奴隶主愿意看见自己的奴隶被别人蛊惑，从而脱离自己的统治呢？