从遮天开始的求生旅途 第575节
【名称：熊墨（一世分身）
尊号：玄君/福生玄黄天尊/道尊
体系：一世法
功法：《无极印》、《道德经》、《诛仙剑阵》、《截天剑经·总纲（初编）》
境界：最古老者（彼岸·道果雏形）
特征：道果特征（不可名，不可知）
道路：梦幻、开辟、存续、终结（彼岸·道果雏形）
神兵：南山塔（彼岸）、太极图、盘古幡、诛仙剑阵（道果·半颗）
状态：虚弱（自斩境界，本质折损）】
熊墨扫了一眼投影而出的面板信息，便将目光看向现在时间节点，诸多正在证道彼岸的造化圆满。
“三千余造化圆满，一同尝试登岸，就是不清楚有多少能证道成功的。”
第37章 只好再苦一苦……
缕缕金光自空无中衍生，朵朵金莲在末劫中绽放，携带七彩的枝丫在混沌中扎根，硬生生开辟出方圆十米的灵山净土，浩荡的力量沿着时光弥漫，成就了一轮明净圆光。
一位手持菩提妙树，着装近似阿弥陀佛这位开辟佛道的佛祖的大和尚，从诸天万界结构最高处投影而至时光长河，立足无暇灵山，双手合十，佛音如雷。
有造化圆满证道彼岸了！
熊墨面色微妙，“想不到在纪元终末之际，第一位证道彼岸成功的存在，竟然不是金皇、火皇、土皇、大鹗等古老的大神通者。”
他的目光从未来看向现在时间节点，并往时光长河的上游延伸着，旁观了这位大和尚的降生，“在上纪元之初出世，为天生传说，临近上纪元末劫身证造化，于本纪元末期圆满造化。”
“然后，在末劫降临前挣脱苦海，把握住不足半成的成功几率，证道彼岸。”
不足半成几率，就敢往挣脱苦海，尝试登临彼岸，而且还成功了……大机缘、大觉悟、大毅力，齐聚于一身，这简直是励志自传中的主角！
熊墨换位思考，若是自己与这位大和尚对调身份，他绝对不敢迎着约莫半成的成功几率，就往彼岸境界发起冲击。
这位刚证就彼岸的大和尚的身形变得虚幻起来，一缕缕特殊的投影开始沿着过往的岁月，向着时光长河的上游延伸，企图将自身变得更古老。
可惜，后劲貌似有些不足，最多只能回溯到上纪元开辟之前，上上纪元末劫降临之后，位于时光混乱的混沌时期。
在上纪元开辟之前，纪元末劫降临之后，这位大和尚迎向熊墨一直旁观的目光。
祂带着谦逊笑容，行佛门之礼，说道，“灵山如来，见过道尊。”
熊墨微微颔首，目光变得略显深邃，看穿了灵山如来的证就的虚幻道果，如掌上观纹般，理清了这位大和尚的所有底细。
他轻声赞道，“恭喜，道友证就彼岸，便契合佛道大教的气运，占据天时人和地利，虚幻道果开始趋近于道果雏形，阿弥陀佛道友应该会觉得欣喜。”
灵山如来的笑容凝固，身躯略显僵硬。
不是，我已经证就彼岸了，为何还这么容易被看穿？
还有，这种只是靠近就宛如站在归墟之旁的恐怖……
我和道尊，难道不是同为彼岸吗？！
没有理会灵山如来的凝固神情，熊墨的目光已经收回，看向下一位成功证道的彼岸者。
而就在熊墨目光转移的下一息，阿弥陀佛的身影从虚无中走来，行至灵山如来的身前，祝贺道，“恭喜如来道友证就彼岸，有道友在，我佛门气运即将大盛，占据新纪元一方大势。”
灵山如来撑起勉强的笑容回礼，看着阿弥陀佛，眼中带着感激，“还要多谢阿弥陀佛在前方引路，接引如来进入佛道，可借力彼岸气数，如此才能侥幸成功。”
祂证就的是以气运之道，证就的虚幻道果。
在证道过程中，祂借助了阿弥陀佛身为彼岸者的大势与气运，当世所有加入佛门的大神通者与未来之佛的纪元气数，以一种较为“取巧”的方式，方才磕磕绊绊的登上了彼岸。
除了道尊送于所有造化圆满在【紫霄宫】的听道机缘，便是阿弥陀佛这位开辟佛道的佛祖，对祂证道彼岸的帮助最大，可谓成道之恩。
阿弥陀佛摆了摆手，目光和善，“证道彼岸之事，何来侥幸之说，都是过往的积累，都是自身的悟性，都是此世的缘法。”
灵山如来的神情顿了顿，看向新纪元所在的历史节点，开口问道，“敢问阿弥陀佛，为何道尊会如此的……恐怖？”
“按照【紫霄宫】内所讲的修行之理，自身证造化以来的修行认知，同为彼岸，其间虽互有差距，可不应如此之大才对。”
灵山如来的笑容不再，面容苦涩非常，“在我的感知中，道尊就像一座能将所有归于虚无的归墟，若对我生出杀意，在一个照面，或许更短的时间内，我必会身陨，一切痕迹都将被强行抹去，不存于世。”
“若非我凝聚的虚幻道果为气运道果，有佛门大运示警，或许都会以为这是初成彼岸，境界未稳，从而导致的失常错觉。”
“未免，太夸张了……”
阿弥陀佛目光幽邃，祂已成就道果雏形，连自身的存在都回溯到最初纪元的开辟之初，自然对道尊的状态，有着些许理解。
祂看向灵山如来，解释道，“在彼岸境界，只有虚幻道果与道果雏形之分，而道果雏形便是修行的尽头。然而，在道果雏形之中，各自实力也存在着相应的划分。”
“能将自身存在的痕迹回溯至出世前的上一个纪元、悟出道的所有方面从而修出道果雏形，可称古老者，其中佼佼者，可回溯至最初纪元。而将自身存在的痕迹回溯至最古纪元之前，位于时光根源，则被称为最古老者。”
“道尊是最古老者，三位天生彼岸的彼岸神兵，也都被祂执掌着。”
而且，如果推演结果正确，道尊这位最古老者已经探索着彼岸之上，名为“道果”的境界……
不，三位消失无踪的天生彼岸，或许已经证就道果，道尊则是大概率获得了祂们对道果境界进行研究后的某些遗留，已经走在证就道果的路上。
阿弥陀佛没有说出心中的想法，当下道尊的状态如何，对于道果雏形都并未修成彼岸者而言，没有任何实质上的意义。