第486章

即便你眼下改了主意，不让二女回国，她们恐怕也会追随小五而去了。”

黛玉不禁为倩娘担忧：“所谓红颜之契，也无外乎慕悦相倾，亲密逾常。即便不涉罗帷，心越礼防，情谊边界非常朦胧，夫妻之间难免暗积嫌隙，倩娘怎么受得了？”

张居正感慨了一番，“小五早通财关，情劫难渡，这便是他要修行历练的地方。我们还是不要替他们操心了，每个人都有自己的路要走。”

三月初，允修携新妇倩娘、神医李时珍及两位义妹，从天津港出发，乘海船北上辽东。

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作者有话说：《万历野获编》：隆庆间，北虏效顺，各镇议马市讲款。虏酋俺答，贡马至宣府，其妻三娘子者，专虏中事。时蔡见庵（可贤）宪使，备兵阳和，正同督府宴犒于城上。蔡少年登第，丰姿白皙如神仙，三娘子心慕之，在城下请于督府曰：“愿得兵道蔡太师至吾营中，一申盟誓，以结永好。“蔡出城至其营，正奉湩酪为寿，忽以精骑数十，拥蔡北去塞上。大骇，欲追，然诸砦俱安堵，未敢遽议剿。数日后，仍送蔡入城，则虏妇已荐寝于毳帐数夕矣。自此边尘不惊，西陲寝烽者数岁。蔡坐此，被议罢归，三娘子每至边，辄以蔡为问。一时推毂者亦众，因再起再废。至壬辰夏，刘哱之乱，言者复以边才荐，又用为宁镇河西道，既奏功进大参，又以言归。甲午再起辽东，未久仍被议去，而蔡亦暮年矣。

第218章 请君入瓮

阳春三月， 凤宪台第一批女官，正式考核通关，到县履任。大明两京一十三省， 一千一百三十多个县及卫所军镇，一共录用了四千多名女官。

每县设一个“坤政院”，在其所辖的各乡又设“宣令堂”， 再下一级便是每村的“敦行社”。

其中总领一县女子事务的女官，被称为“院令”，副贰则名为“司政”。

院令与司政都是通过凤宪台考试才能录用的，之后坤政院内的专职属吏，都是院令与司政协商，在该县内陆续征召考选的。

有管理文书、稽核、档案、账目的“掌籍”若干人。有整肃风纪、救偏补弊的“掌仪”若干人， 有调解纠纷、内部监察的“司察”若干人。

还有管理女子农桑事务的“嘉禾使”、管理女子通商惠工的“工贸使”、管理女学闺塾的“崇文使”、管理安民济世的“医护使”、管理孤老给养的“抚恤使”。

每乡的宣令堂， 则设“政谕”一名， 起到“宣达政令， 晓谕乡民”的作用，她还统领着各村“敦行社”的理事， 是沟通上下的重要胥吏。

在慈圣太后及长公主的宣说教育下， 凤宪台首次筹集到的运作储备金， 有五十万两之多。

女官们虽然无有朝廷品级，不纳入吏部考核， 也没有挑战现有官僚体系，而是打着“阴辅阳政，新风化俗”的旗号，创建了一个平行的县级治理架构。

专门处理从前县衙“看不见、管不了、办不了”的女子事务。

正当那些乡绅耆老，对坤政院不屑一顾，非议丛生之时。女官已经拿着详细的工作指导手册， 开始了如火如荼的管理工作。

先是在原有的户籍黄册基础上，重新编辑一部女子红册。详细登记辖区内年十五以上女子的情况，包括姓名、年龄、技能、健康、婚育等情况。

由村里的“敦行社”理事，每月向乡级宣令堂，汇报本村女子人口变动、生产、生育情况、孤寡救济情况。宣令堂汇总后报坤政院，使之掌握女子的劳动力情况。

宣令堂会将家庭中分散的织户女子组织起来，分发新式织机。对技艺出众的女子，颁行金银和坤德奖章，以资鼓励，并让她们培训乡邻姊妹，统一织造标准。

同时每乡又设置一个巾帼社仓，专门收购女子的纺织物和粮蔬，统一销售，减少商人中间盘剥，增加女子收入。

在县级的坤政院，还设有凤宪银号，为年十五以上的女子，提供微息储蓄，让女子拥有了嫁妆之外，对自己劳动所得的支配权。

凤宪银号同时也办理抚恤贷款，由院令和司政经过审核，共同担保，从巾帼社仓中拨出小额的种子、原料贷款，帮助贫困妇女改善条件再生产。

而崇文使则背靠当地的潇湘书林、识字草堂，逐步开展闺塾教育，启迪民智。也对律法乡约，进行定期宣讲，为需要撰写文书合同和买卖契约的妇女，提供正确指导，以防上当受骗。

医护使是以妇孺医坊为依托，拿着《杏林格物新篇》从事卫生宣讲、孕婴保健等事务，旨在降低孕妇婴幼的死亡情况。同时严查幼儿拐略事件，加强对妇孺医坊、蒙正堂等地的巡查，招贴防骗指南。

抚恤使则负责对当地的孤寡妇孺定期进行物资供养，探望与慰问。